Mgr. de Sivry in Écône: „Wees er trots op dat u Jezus Christus als Koning hebt!”

Geachte heer directeur, zeer geachte medebroeders in het priesterschap, dierbare seminaristen, broeders, zusters, dierbare gelovigen,

Het is voor mij vandaag een zeer grote vreugde om deze pontificale Mis op te dragen in het seminarie van Écône, het seminarie waar ik mijn priesteropleiding heb genoten en waar onze geliefde stichter, Mgr. Lefebvre, rust.

Het is tevens een door de Voorzienigheid geschikte gelegenheid om de gehele gemeenschap van het seminarie te bedanken, en u, dierbare gelovigen, inwoners van het Wallis, te bedanken voor de vrijgevigheid waarvan wij op 1 juli jongstleden, ter gelegenheid van de bisschopswijdingen, getuige zijn geweest. De grootmoedigheid en toewijding bij de organisatie, de voorbereiding en de logistiek omringde een gebeurtenis die waarschijnlijk historisch is in de geschiedenis van de Kerk. Uw inzet is ongetwijfeld niets anders dan een uiting van uw gehechtheid, van onze gehechtheid, aan de katholieke Traditie en aan het katholieke priesterschap.

Wij zijn aan het traditionele katholieke priesterschap gehecht omdat wij daaruit het geloof ontvangen dat ons verstand verlicht en ons de kennis van Onze Heer Jezus Christus schenkt; omdat wij uit het katholieke priesterschap de genade ontvangen, het leven van Onze Heer Jezus Christus, het leven waardoor wij heilig zijn, het leven waardoor wij er zeker van zijn dat wij de haven van het heil zullen bereiken.

Wij zijn aan het katholieke priesterschap gehecht omdat het altijd het instrument is geweest en zal blijven waarop wij ons steunen om de sociale heerschappij van Onze Heer Jezus Christus te herstellen of in te stellen.

Wanneer wij de Handelingen van de Apostelen lezen, ontdekken wij dat Onze Heer Jezus Christus met Zijn apostelen over één onderwerp heeft gesproken: het koninkrijk van God.

Onze Heer Jezus Christus heeft Zijn Kerk de opdracht gegeven om Zijn sociale heerschappij op aarde te vestigen. Onze Heer hecht zo veel waarde aan Zijn heerschappij dat Hij ons elke dag, bij het bidden van het Onze Vader, deze woorden op de lippen legt: „Uw Rijk kome.” Als wij over heerschappij spreken, is dat omdat Onze Heer Koning is. Als wij zeggen „kome”, is dat omdat de strijdende Kerk moet strijden voor de sociale heerschappij van Onze Heer Jezus Christus.

De heilige Paulus zegt in zijn eerste brief aan de Korinthiërs: „Hij moet heersen.” Hij moet heersen totdat Hij Zijn vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

Het secularisme, de vijand van het Koninkrijk van Christus

Helaas zijn er uiteraard vijanden van het koninkrijk van Onze Heer Jezus Christus. Paus Pius XI leert in zijn encycliek Quas primas van 11 december 1925 dat de vijand van de heerschappij van Onze Heer Jezus Christus het secularisme is, omdat het secularisme de rechten van God op de samenleving heeft afgeschaft en omdat het Onze Heer Jezus Christus uit het politieke leven heeft verdreven.

Dat is de vijand van het koninkrijk van Onze Heer Jezus Christus: het secularisme. Men heeft Onze Heer uit de samenleving verdreven. En wij kunnen dit alleen maar vaststellen; wij zijn hiervan de ongelukkige getuigen: vandaag de dag wil men, zelfs binnen de Kerk zelf, Onze Heer Jezus Christus verdrijven door middel van deze hervormingen, die Hem helaas beetje bij beetje verdrijven.

De godsdienstvrijheid leert dat de staat de uitoefening en de openbare belichaming van welke godsdienst dan ook niet mag verhinderen, in naam van de menselijke waardigheid. Deze tekst van het Concilie verdrijft onze Heer eenvoudigweg uit het openbare leven. Onze Heer kan niet langer regeren. De staat kan de openbare uiting van welke godsdienst dan ook niet langer verhinderen.

Vervolgens komt de oecumene, die leert dat er in elke godsdienst elementen van heiliging aanwezig zijn, en dat het, om gered te worden, voldoende is dat wij oprecht zijn. Mijn oprechtheid, mijn subjectiviteit volstaat om mij te redden, ongeacht mijn geloofsovertuiging.

Tegenwoordig onderwijzen de Romeinse autoriteiten, dat de religies onderling eendracht moeten hebben, een extrinsieke eenheid, om één doel te bereiken: de universele broederschap. 

De Kerk moet ten dienste staan van deze eendracht tussen de volkeren, van deze extrinsieke eenheid – die niet intrinsiek kan zijn – om deze universele broederschap, dit humanisme, te bereiken. De religie staat ten dienste van de mens. Onze Heer Jezus Christus wordt uit elk religieus leven verdreven.

Vervolgens is er de collegialiteit, die leert dat er in de Kerk twee dragers van universele macht zijn: de paus en het college van bisschoppen, voor zover zij met de paus verenigd zijn. De paus is in deze context primus inter pares. De paus, de plaatsvervanger van Christus, degene die Christus vertegenwoordigt, regeert dus niet langer binnen de Kerk. De Kerk moet democratisch zijn, zij is synodaal.

In 1976 zei onze geliefde stichter, Mgr. Lefebvre, over deze Mis, die het eindresultaat is van dit Concilie: „Deze misritus is een hybride, democratische Mis”, waarin het volk, de gelovigen, de plaats innemen van de priester. Onze Heer wordt uit het gehele liturgische leven verdreven.

„Nolumus hunc regnare super nos.” Deze kreet van de menigte, die wij tijdens de vespers zingen, horen wij vandaag de dag in het openbare leven en, helaas, ook in het leven van de Kerk. Maar wij willen dat Hij regeert, dat Onze Heer Jezus Christus regeert.

Het koningschap van Christus: een recht als Schepper en Verlosser

Onze Heer is koning. Hij heeft dit gezegd voor Pilatus, die het hoogste gezag vertegenwoordigde, die het Romeinse Rijk vertegenwoordigde. Onze Heer verkondigt voor Pilatus: „Ik ben koning”. En Onze Heer wilde dat deze koninklijke titel op het Kruis zou worden aangebracht: Jezus van Nazareth, koning. Zo verkondigt Onze Heer Jezus Christus, vanaf Golgotha tot aan het einde der tijden, Zijn koningschap, en Hij zal regeren door het Kruis. 

„Mij is alle macht gegeven in de hemel en op aarde.” Onze Heer is koning omdat Hij God is. Dat is wat paus Pius XI leert. Hij is koning op grond van een natuurlijk recht.

De heilige Cyrillus van Alexandrië zal zeggen dat het koningschap van Onze Heer een voorrecht is van Zijn natuur en Zijn wezen. Dit vloeit voort uit Zijn hypostatische vereniging. In Jezus Christus is er één persoon en twee naturen: de goddelijke natuur en de menselijke natuur.

Onze geliefde stichter vat deze leer op bewonderenswaardige wijze samen door te zeggen: „Als Onze Heer Jezus Christus God is, dan is Hij Schepper. En als Hij Schepper is, behoort alles Hem toe.” Inderdaad, alles behoort toe aan Onze Heer Jezus Christus.

Hij is de werkzame oorzaak van de gehele schepping. „Door Hem”, zegt de heilige Johannes, „is alles geschapen, en niets van wat geschapen is, is zonder Hem geschapen.” Onze Heer Jezus Christus heeft alles geschapen. Hij is de oorzaak van alle schepselen. Alle schepselen zijn slechts een weerspiegeling van die oneindige volmaaktheden die Hij in Zijn goddelijkheid bezit.

Hij is de eindoorzaak van de gehele schepping. „Alles is door Hem geschapen”, zegt de heilige Paulus, „en voor Hem.” De levenloze schepselen bereiken hun volmaaktheid pas wanneer zij het doel bereiken dat hun door hun Schepper, door Onze Heer Jezus Christus, is toegewezen.

En wij, mensen, bereiken onze volmaaktheid pas wanneer wij ons onderwerpen aan de wet van Onze Heer Jezus Christus, de wet waardoor wij ons doel bereiken, ons welzijn, namelijk ons te verenigen met Onze Heer Jezus Christus: vereniging hier op aarde, om ook in de hemel met Hem verenigd te zijn. Dat is ons doel. Hij moet in ons heersen. Hij is onze eindoorzaak, Hij is ons doel.

Onze Heer is koning omdat Hij God is en omdat Hij onze Verlosser is, op grond van een verworven recht. De heilige Paulus zegt in zijn eerste brief aan de Korintiërs: „U bent voor een hoge prijs vrijgekocht.” Wij behoren toe aan Onze Heer Jezus Christus omdat Hij ons heeft vrijgekocht door het hout van het Kruis, door Zijn bloed.

Onze Heer heeft ons vrijgekocht. Hij heeft het rijk der duisternis verdreven, Hij heeft Satan en de zonde uit onze ziel verdreven. Voortaan regeert Hij door de genade, omdat Hij Verlosser en onze Koning is.

Hoe ver reikt Zijn heerschappij? 

Onze Heer regeert, als God, over de gehele schepping. Hij is Koning van de gehele schepping. En door Zijn uiterst grote genade, zoals de heilige Paulus in zijn brief zegt, regeert Hij ook, in het bijzonder in de Kerk, want van Hem, zo zegt de heilige Johannes, ontvangen wij genade op genade. Hij is het hoofd van dit mystieke Lichaam dat de Kerk is. Hij is het hoofd ervan, Hij is het hoofd van de Kerk.

Onze Heer Jezus Christus is ons hoofd, en wij zijn er zeer trots op Hem als hoofd te hebben. Het is een grote trots, een grote eer die ons met vreugde vervult. Wij zijn gelukkig dat wij Onze Heer Jezus Christus, Verlosser en Schepper, als hoofd hebben. Onze Heer heerst over de samenlevingen omdat Hij de Schepper van de samenlevingen is.

Door de mens te scheppen – een politiek wezen, een sociaal wezen – schept God een wezen dat bestemd is om in een samenleving te leven, want alleen door middel van de samenleving kan hij zijn volmaaktheid bereiken. Door de mens te scheppen, schept God de samenleving. Bijgevolg moet de samenleving, als schepsel, Onze Heer Jezus Christus als koning eren.

Het eren van Onze Heer Jezus Christus is geen kwestie van Hem een plezier doen. Het is een recht dat Hij heeft, een absoluut recht om aanbeden te worden, om geëerd te worden als Schepper, als Verlosser, door de samenleving, door de burgermaatschappij, door de politieke gemeenschap.

Onze Heer Jezus Christus moet heersen in ons verstand. De wetenschapper, de bioloog, de wiskundige, de filosoof en de metafysicus kunnen Onze Heer Jezus Christus niet uitsluiten van hun zoektocht naar de waarheid.

De theologie kan niet afzien van het uitoefenen van haar rechten. Onze Heer kan niet worden uitgesloten van al deze wetenschappelijke domeinen, want er is slechts één waarheid. Men kan Onze Heer Jezus Christus niet uitsluiten.

De onwetendheid van de geestelijkheid: een open deur voor het modernisme

Laten wij bidden dat Onze Heer Jezus Christus heerst, in het bijzonder in ons verstand, dierbare seminaristen, gedurende deze jaren waarin wij ons vormen in Onze Heer Jezus Christus. Maar niemand kan Onze Heer Jezus Christus liefhebben als hij Hem niet kent, en niemand kan Hem kennen als hij Hem niet bestudeert.

Dierbare seminaristen, moge Onze Heer heersen in uw verstand. Heb Onze Heer Jezus Christus lief, leer Hem kennen. Uiteraard vergt deze kennis van Onze Heer Jezus Christus een inspanning. Wij moeten ons verstand en onze wil in beweging brengen, en de oude mens belemmert deze toegang tot de kennis van Onze Heer Jezus Christus, die moeilijk is. Dierbare seminaristen, wees zeer moedig in deze kennis van Onze Heer Jezus Christus.

De heilige Franciscus van Sales zegt in een preek, die hij tot zijn kanunniken hield, dat Genève, dat in handen was van de protestanten, heroverd moest worden. De heilige Franciscus van Sales zei tegen zijn geestelijken dat Genève door de protestanten was veroverd vanwege de onwetendheid van de geestelijken. En de heilige Pius X zei hetzelfde: het modernisme heeft zich in de Kerk verspreid vanwege onwetendheid, en helaas vanwege de onwetendheid van de priesters.

Dierbare gelovigen, laten wij ons op dit feest van Christus Koning ook de vraag stellen: regeert Onze Heer Jezus Christus werkelijk in ons individuele leven, in ons maatschappelijke leven, in ons gezins- en beroepsleven? Is de wet van het Evangelie de wet die ten grondslag ligt aan onze gedachten en onze daden?

De heilige Pius X spoort ons allen aan om instrumenten te zijn van de heerschappij van Onze Heer Jezus Christus. Hij zegt ons dat „de kracht van de goddelozen te wijten is aan de lafheid van de goeden”. Het is een oproep tot trots die de heilige Pius X doet: dat alle katholieken trots mogen zijn op hun geloof, dat katholieken trots mogen zijn erop dat zij tot Onze Heer Jezus Christus behoren, tot deze strijdende Kerk.

Moge ieder van ons, op zijn eigen plaats, door gebed, door het goede voorbeeld, door aansporing, door troost te bieden en door te corrigeren, een instrument zijn ten dienste van het sociale koninkrijk van Onze Heer Jezus Christus, opdat door dit koninkrijk vele zielen gered mogen worden, opdat door dit koninkrijk de Traditie van de Kerk haar volle plaats moge innemen, de plaats die zij verdient.

Laten wij deze genade dan ook vragen aan de Heilige Maagd Maria. De Heilige Maagd Maria is Koningin. Zij begrijpt de omvang en de macht van het koninkrijk van Onze Heer Jezus Christus. Moge de Heilige Maagd Maria ervoor zorgen dat dit gebed van het Onze Vader in vervulling gaat: „Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.”

Wij zullen deze grote genade dan ook vragen aan de Heilige Maagd Maria en aan onze geliefde stichter, Mgr. Lefebvre.

Amen.

In de naam van de Vader, en van de Zoon, en van de Heilige Geest. Amen.