Verslag bijeenkomst Derde Orde in Utrecht

Om 11.00 u. was de H. Mis, Quatertemper-zaterdag in de Pinksterweek, lofzang en aanbidding van de H. Geest. De vele lezingen heeft de pater ons ook in het Nederlands gegeven: o.a. lezing uit de Profeet Joël 2 en uit het Boek Leviticus 23. In de preek blikt hij vooruit op de Mis van morgen, Drievuldigheidszondag, en benadrukt hij de Kerk en de Gemeenschap van de Heiligen als familieband in God. 

De thema’s  van de middag zijn: 

1. De Eenheid in God en de eenheid in Zijn Kerk.  

2. De Encycliek Mystici Corporis Christi van Pius XII. 

Koffie drinken en lunch van 12.00 – 13.15 u. 

13.30 u. Start middagprogramma. 
Eerste inleiding: ‘Eenheid onder de gelovigen’
Meditatie van 15 minuten 
Tweede inleiding: Encycliek Mystici Corporis Christi, Pius XII, 28 juni 1943
Ter afsluiting: Lof

Voorafgaand aan de eerste inleiding een uitleg over meditatie. Mediteren is over geestelijke zaken denken, je persoonlijke relatie met God verdiepen in stilte en gebed. 
Pater geeft aan hoe je meditatie in te delen, bespreekt inleiding, overweging en slot. 

1. Eenheid onder de gelovigen
De oratie van de H. Mis van de vrijdag onder het octaaf van Pinksteren leert ons over de genadegaven die door de H. Geest in onze harten worden gestort. Het is de H. Geest die ons leidt naar God in Zijn Heilige Drie-eenheid. De Kerk is één geworden in de H. Geest, ‘Hanc familiam tuam’. Wij gelovigen zijn broeders en zusters van Jezus, wij allen behoren tot Zijn Familie. Als sociale wezens geschapen, maken wij deel uit van de samenleving, zowel in de natuur als in de bovennatuur. Zo hebben wij ook een rol in de samenleving in de Kerk. Door onze genadegaven worden onze talenten geïnspireerd en werken wij mee aan ontplooiing en groei van de Kerk. 

De eenheid in onze Kerk wordt gedragen door sterke gemeenschapszin
en algemeen verantwoordelijkheidsbesef om de Kerk te beschermen, onjuiste denkbeelden over ons geloof te bestrijden en de kerkgemeenschap te doen groeien. Het bewerkend Sacrament van onze eenheid is de H. Eucharistie waarin wij verenigd worden met Christus en met elkaar. Eenheid onder de gelovigen: Eén Vader en wij zijn Zijn Kinderen. Daarom bidden we ook: Onze Vader. Eén Heer, één Verlosser. Wij zijn één in geest, één in liefde. 

Wij conformeren ons allen aan de Leer van Jezus. De H. Geest leidt ons, zoals Pater B. Naaijkens ons leert in zijn boek ‘Leven met God’. Waarbij vooral de H. Communie middel tot eenheid is. Oprechte Liefde komt uit de H. Communie voort en die is voor allen. “De liefde is door Zijn Geest uitgestort in onze harten,’’ de H. Apostel Paulus, Rom. 5: 1-5. “God is Liefde. En wie in de liefde blijft, blijft in God en God in hem.’’ 1 Joh. 4: 16-21. Ook wijst Paulus, Korintiërs 1: 13 op lijdzaamheid, zachtmoedigheid en geduld, die strekken tot onze heiliging. 

We zijn ledematen van één en hetzelfde Lichaam.  “Wanneer een lid lijdt, lijden alle ledematen mee.’’ Korintiërs 12: 12-27

Het Mystiek Lichaam van Christus  waarin wij zijn verenigd als zichtbare en onzichtbare Kerk. Hoofd en ledematen. De Apostel Paulus bezigt deze metafoor om de relatie tussen Christus en de Kerk te beschrijven. Zie verder Inleiding 2.

Tweedracht is zondigen tegen de familiegeest. En waar de H. Eucharistie is afgeschaft of door ongeldigheid niet meer tot stand komt, wordt het middel tot eenheid voorbijgegaan.

Onze Moeder Maria Pater besluit: Wij zijn allen met elkaar één grote familie. We hebben ook allen één Moeder die voor ons zorgt en die haar beschuttende mantel om ons heenslaat.

2. Encycliek Mystici Corporis Christi, Paus Pius XII, 29 juni 1943
Het Mystiek Lichaam van Christus - De Kerk is een levende eenheid, waarbij Christus het Hoofd is en de gelovigen de ledematen van één en hetzelfde Lichaam, verbonden in Christus. In de encycliek benadrukt de Paus de rol van zowel leken als geestelijkheid en keert zich tegen verkeerde interpretaties (vals mysticisme bijv.) van de kerkelijke leer.

Omstandigheden in de wereld
Het is midden in de Tweede Wereldoorlog. Waarom zijn de landen in oorlog? Rationalisme, naturalisme, materialisme, communisme, nazisme die niets te maken hebben met God, liggen hieraan ten grondslag. De Encycliek ‘Humanis Generis Redemptionem’ uitgevaardigd door Benedictus XV in 1918, geeft al uiting aan diens bezorgdheid over oorlog en tweedracht.
Tegenover de tweedracht: katholieke liefdesgemeenschap, eensgezindheid. De ware katholieke oecumene is door goed en blij katholiek te zijn de dwalende zusters en broeders in Christus terug te brengen naar de ware Kerk. 

Het Mystieke Lichaam van Christus, Heilsinstituut van Jezus
Door de erfzonde werden wij allen kinderen van de toorn. God de Vader heeft zijn enige Zoon gegeven om door Zijn H. Kruisoffer de verzoening met de Vader tot stand te brengen. Hij draagt Zijn Kruis de Calvarieberg op en wij volgen, want wij zijn in Christus één in Zijn mystiek Lichaam, de H. Kerk. Waar het hoofd gaat, volgen de ledematen.

Het Mystiek Lichaam - de zichtbare en onzichtbare Kerk 
Zichtbaar – De Kerk is een zichtbare organisatie met een gezag en wetgeving, met sacramenten die zichtbaar zijn en onzichtbaars geven, de genade. Het Evangelie kan gelezen worden en zichtbaar worden in de gelovigen, die Christus-dragers zijn, getuigen van Zijn Heiligheid, van Zijn Leer. De uit mensen gevormde Kerk is als zodanig zichtbaar. 
Onzichtbaar is de H. Geest, de ziel van de Kerk, Zijn genade en bijv. het wonder van de H. Eucharistie: de verandering van brood en wijn in Het Lichaam en Bloed van Christus.

De zichtbare Kerk openbaart de onzichtbare Kerk van Christus. De Kerk is zoals Christus menselijk en goddelijk. Hij is mens geworden, opdat wij door het zichtbare tot liefde voor het onzichtbare worden gebracht. Zichtbaar en onzichtbaar worden ook verenigd in de sacramenten.

Om 15.30 u. volgt ter afsluiting van deze dag het Lof met Rozenhoedje.