Mgr. de Galarreta geeft twee Belgen de tonsuur en een Nederlander de lagere wijdingen

Op 1 en 2 februari 2026 ontvingen in het priesterseminarie te Zaitzkofen (FSSPX) de eerstejaars seminaristen het priestergewaad, de tweedejaars seminaristen de tonsuur, de derdejaars seminaristen de eerste twee lagere wijdingen en ten slotte de vierdejaars seminaristen de laatste twee lagere wijdingen.

Lagere wijdingen

Op zondag Septuagesima, 1 februari, ontvingen 24 seminaristen de lagere wijdingen tijdens een pontificale mis die werd opgedragen door Zijne Excellentie bisschop Alfonso de Galarreta. De lagere wijdingen lijken in vergelijking met de plechtigheid van de grote wijdingen misschien onbeduidend, maar laten we niet vergeten dat, zoals aartsbisschop Lefebvre ons vaak herinnerde, er “niets kleins is in de dienst van God!”

Volgens de heilige Thomas van Aquino vertegenwoordigen de lagere wijdingen al een zekere deelname aan het priesterlijke karakter. Elk van hen betekent daarom een diepere onderdompeling in het mysterie van de goddelijke Hogepriester, wat naast nieuwe bevoegdheden altijd ook nieuwe verplichtingen met zich meebrengt.

Om de kandidaten voor de wijding vertrouwd te maken met de grootsheid van het ambt dat zij ambiëren, heeft bisschop de Galarreta hen in zijn preek de leer over het priesterschap van onze vereerde patroon, de H. Paus Pius X, voorgelegd. Net als aartsbisschop Lefebvre later was hij er diep van overtuigd dat het lot van de Kerk afhing van de heiligheid van haar priesters. “Een priester”, zo zei de heilige paus vaak, “die heiligheid ontbeert, ontbeert alles”.

De eerste twee fasen van de “zeven stappen naar het altaar”, die twaalf derdejaars seminaristen – twee Duitsers, een Kroaat, zeven Polen, een Slowaak en een Tsjech – dit jaar hebben voltooid, zijn de wijdingen van deurwachter en lector. De deurwachter is verantwoordelijk voor het bewaken van de heiligheid van Gods huis. Met de psalmist moet hij kunnen zeggen: “De ijver voor uw huis heeft mij verteerd” (Ps. 68:10; Joh. 2:17).

Zoals het Pontificaal het zo mooi verwoordt, moet de deurwachter niet alleen de deuren van de zichtbare Kerk openen, maar ook de deuren van de harten voor de goddelijke waarheid, en de gelovigen verlichten door een heilig leven. Om zijn ambt waardig te kunnen uitoefenen, is het daarom noodzakelijk dat hij ook ijverig de tempel van zijn eigen ziel bewaakt en deze steeds meer tot een plaats van gebed maakt.

De lector is bevoegd om de heilige teksten binnen de liturgie voor te lezen; daarom beveelt de bisschop aan dat hij niet alleen verkondigt wat hij leest, maar ook “met heel zijn hart gelooft en goede werken verricht”. Net zoals de lector vanaf een verhoogde plaats leest, moet hij ook – zoals het Pontificale stelt – streven naar een hoger niveau van deugdzaamheid.

Twaalf andere vierdejaars kandidaten – vier Duitsers, een Kroaat, een Deen, een Hongaar, een Nederlander en vier Polen – ontvingen van de bisschop de wijdingen tot exorcist en acoliet. 

De exorcist, die in de vroege Kerk verantwoordelijk was voor het uitdrijven van onreine geesten [red: nu bepaalde priesters voorbehouden], moet in zijn eigen leven heldhaftige zuiverheid betrachten en alle ondeugd genereus overwinnen.

De acoliet is door de Kerk gemachtigd om tijdens het Heilig Misoffer de wijn en het water naar het altaar te brengen. Terwijl de eerste drie lagere wijdingen dus in de eerste plaats betrekking hebben op het Mystieke Lichaam van Christus, loopt de acoliet, als dienaar van het altaar, in zekere zin vooruit op de hogere wijdingen die hem nog dieper zullen inleiden in het mysterie van het Eucharistisch Lichaam van onze Heer.

In de handen van de Moeder van God: ontvangst van de soutane en tonsuur op het feest van Maria-Lichtmis (2 februari)

Het feest van Maria-Lichtmis is altijd een van de belangrijke momenten in de liturgische kalender voor de seminaristen in Zaitzkofen. Volgens de voorschriften van onze vereerde stichter, aartsbisschop Lefebvre, vinden op deze dag namelijk de ceremonies van de ontvangst van de soutane en de tonsuur plaats. De symboliek van het mysterie van het feest kon niet passender zijn voor deze gelegenheid. Want net zoals de Heilige Maagd Maria het kindje Jezus in haar armen naar de tempel draagt om Hem aan de Goddelijke Vader aan te bieden, zo schreden de eerstejaars seminaristen, geleid door de hand van de Moeder Gods, naar het altaar om van Mgr. de Galarreta het kerkelijk habijt te ontvangen als teken van toewijding en opofferingsgezindheid, en bevestigden de tweedejaars seminaristen plechtig deze toewijding door de tonsuur te ontvangen.

De ceremonies van Maria-Lichtmis, met de zegening van de kaarsen en de processie, staan volledig in het teken van de symboliek van het licht. Daarom wenste onze stichter dat de seminaristen die op deze dag hun soutane ontvingen, ernstig zouden nadenken over het feit dat ook zij nu geroepen zijn om getuigenis af te leggen van het “ware licht” (Joh. 1:9) door hun uiterlijke verschijning: een missie die zowel een eer als een verantwoordelijkheid is.

In zijn preek herinnerde bisschop de Galarreta de kandidaten eraan dat de priester getuigenis moet afleggen van de waarheid door zijn leer en de heiligheid van zijn leven als “licht van de wereld” (Mt. 5:14). Hij benadrukte ook het mariale karakter van het katholieke priesterschap. Want net als de Moeder van God is de priester geroepen om in zekere zin een “mede-verlosser” te zijn door Christus in de zielen gestalte te laten krijgen – een onmogelijke missie tenzij hij eerst de vorm van de Verlosser in zichzelf heeft ingeprent.

In totaal hebben negen seminaristen – vier Duitsers, twee Polen, een Sloveen en twee Zwitsers – “de oude mens afgelegd” (Ef. 4:22) en het geestelijke gewaad aangetrokken. De zwarte soutane van de geestelijken symboliseert ook de dood voor de wereld, die nu kenmerkend moet zijn voor de toekomstige kandidaten voor het priesterschap. De witte superplie daarentegen staat voor “de nieuwe mens, die volgens God is geschapen in gerechtigheid en heiligheid van waarheid” (Ef. 4:24).

Door het toedienen van de tonsuur heeft bisschop de Galarreta tien seminaristen – één Oostenrijker, twee Belgen, vijf Polen, één Sloveen en één Slowaak – tot de geestelijkheid toegelaten. De verzen uit de psalm die de kandidaten tijdens de ceremonie afwisselend met de bisschop reciteerden, verwijzen naar de diepe betekenis van de gebeurtenis: “Dominus pars hereditatis meae... – De Heer is het deel van mijn erfdeel en van mijn beker; U bent het die mij mijn erfdeel teruggeeft” (Ps. 15:5).

Door toe te treden tot de geestelijkheid bevestigen de kandidaten hun besluit om alles achter zich te laten en de Heer als hun deel te kiezen. Door de tonsuur worden zij als het ware afgescheiden van de wereld om zich volledig te wijden aan de dienst van God en Zijn Kerk. Voortaan behoren zij alleen nog aan God toe en zijn zij daarom geroepen om zich door hun persoonlijk voorbeeld waardig te tonen voor deze “objectieve heiligheid”.

Laten we daarom de Heilige Maagd Maria danken, die zoveel nieuwe dienaren in de tempel van de Heilige Kerk heeft mogen introduceren, en laten we haar bidden om voor de kandidaten te bemiddelen, opdat zij hun weg naar het priesterschap genereus mogen voortzetten.