Broeders van de FSSPX

De Broeders die zich in het religieuze leven aan God toewijden, hebben als eerste doel de glorie van God, hun heiliging en het heil van de zielen.

Hun hele leven, al hun daden worden door Onze Heer aan God geofferd, vooral bij de H. Mis.

Het specifieke doel van de Broeders in de Priesterbroederschap is om priesters te helpen in hun ambt, of het nu gaat om het ontlasten van materiële taken of om directer deel te nemen aan hun apostolaat, in kapellen, scholen of missies. Zij leggen de geloften af die hen nauwer verenigen met de goddelijke Meester.

Een roeping op zich

Om de jongeren, die als postulant-broeders op de deur van het seminarie kloppen, te begrijpen, is het noodzakelijk de twee zaken goed te begrijpen. Indien de mens van nature goed zou zijn, zouden we alleen het beste van onszelf hoeven te ontwikkelen om perfectie te bereiken. Helaas! Zelfs na het H. Doopsel hebben we slechte neigingen in ons. De oude mens over wie Paulus spreekt, strijdt tegen de doelen van de nieuwe (gedoopte) mens. Om naar God op te stijgen, is het dus niet voldoende om ons met heel ons hart tot Hem te wenden, we moeten ons eerst losmaken van alles wat onze vereniging met Hem kan belemmeren.

Het hele geestelijke leven omvat dus twee fases: een ascetische fase en een mystieke fase. Met andere woorden: geen vereniging met God zonder voorafgaande verzaking.

Evangelische raden

De postulant-broeder die deze waarheid heeft begrepen, neemt edelmoedig de weg van de evangelische raden. Deze weg is anders dan de weg van de geboden. Om God te behagen, moeten we allemaal Gods geboden onderhouden, we moeten allemaal God liefhebben boven alles, en onze naaste liefhebben als onszelf, omwille van God. Maar om de geboden gemakkelijker te onderhouden, om sneller tot God te komen, is er een kortere, directere, veiligere weg dan die welke door de mensen van de wereld wordt genomen.

Drie geloftes

Deze weg leidt de mens niet af van de weg van de geboden, maar geeft hem zekerder middelen om ze te houden. Om God boven alles lief te hebben, is het noodzakelijk om elke buitensporige gehechtheid aan het schepsel te vermijden. Nu hebben we natuurlijk een gemakkelijke neiging om ons buitensporig vast te hechten aan de goederen van deze wereld, we hebben de verleiding om ons te laten afdalen op de glibberige helling van genoegens, we hebben vooral de neiging om ons te hechten aan onze manier van kijken en onze manier van handelen. Dus, om al deze verleidingen te bekorten, leggen de broeders de drie geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid af.

Drievoudige inzet

De drie geloften hebben hun oorsprong in de Heilige Schrift.

In het Evangelie nodigt Onze Heer de rijke jongeman uit om Hem te volgen op de weg naar armoede. Hij zei tegen hem: "Indien gij volmaakt wilt zijn, ga dan heen, verkoop alles wat je hebt, geef de opbrengst aan de armen, en je zult een schat hebben in de hemel; Kom dan en volg Mij. (Mc. 10:17-22).

Bij een andere gelegenheid stelde Hij edelmoedige zielen voor om Hem te volgen op de weg van gehoorzaamheid: "Indien iemand Mij bemint, laat hij zichzelf verloochenen, laat hij zijn kruis dragen en Mij volgen. (Mt 16:24-28).

Tenslotte, in een andere omstandigheid, spreekt Onze Heer over "zij die zichzelf tot eunuch hebben gemaakt voor het Koninkrijk der Hemelen": een toespeling op de gelofte van volmaakte kuisheid (Mt 19,12).

De drievoudige verzaking van de broeders heeft dus haar basis in de evangeliën. Maar al in het Oude Testament vertegenwoordigde een episode deze uitnodiging van God om Hem te volgen op de weg van de drie geloften. Dit is de passage in Genesis waar God aan Abraham verschijnt en tegen hem zegt: "Verlaat uw land, verlaat uw geslacht, verlaat het huis van uw vader.”

Verzaking

Wanneer God zielen tot Zich trekt, vraagt Hij hen om zich los te maken van bepaalde goederen. Maar deze verzaking is slechts het negatieve deel van hun toewijding.

De inzet van de broeders is echter vooral positief. Voor hen is het een kwestie van zich aan God toewijden. En aangezien hun toewijding volledig is, behoren ze volledig toe aan God. Vanaf hun eerste geloften worden ze werkelijk godgewijde zielen. Zoals een kelk een gewijd voorwerp is, zo is hun hele wezen aan God gewijd. Daarom krijgen alle acties die ze ondernemen, zelfs de meest banale, een religieuze waarde. Dit is wat alle schoonheid, alle grootsheid van hun roeping maakt. Of de broeder nu kok, tuinman, secretaris of leraar is, dit is zeer deel van zijn religieuze roeping. Wat de roeping van een broeder kenmerkt, is de totale, volle, volledige gave van zijn persoon aan God.

Model voor de priesters

De broeders zijn voor de priesters een licht, een referentie, een model. Natuurlijk leggen priesters door hun toewijding aan het celibaat impliciet de gelofte van kuisheid af, ze moeten de geest van armoede hebben en de deugd van gehoorzaamheid beoefenen, maar hun toewijding in dit opzicht is minder uitgebreid dan die van de broeders. Priesters hebben hun eigen auto's, ze hebben vaak een computer, ze hebben boeken die alleen van hen zijn. En dat kunnen ze zich (helaas!) aan al deze goederen te hechten. Daarom is het voor priesters zeer nuttig om broeders in de buurt te hebben die zich door hun leven het ideaal van evangelische volmaaktheid herinneren.

Het goede voorbeeld geven

De broeders helpen door hun voorbeeld de religieuze geest te bewaren. Aartsbisschop Lefebvre was religieus, en als hij ervoor koos dat de Priesterbroederschap een ‘Sociëteit van het gewone leven zou zijn zonder geloften’, dan was dat niet om priesters af te keren van de religieuze geest, maar alleen vanwege de praktische moeilijkheden die de geloften van armoede en gehoorzaamheid voor de ondergeschikten met zich mee zouden hebben gebracht. Ze zouden hun tijd hebben besteed aan het vragen om toestemmingen voor de behoeften van hun apostolaat.

De broeders hebben dus een heel mooie roeping, een volledig positieve roeping. Zoals elke roeping wordt het gedefinieerd in relatie tot God en niet in relatie tot de mens. Natuurlijk leven de broeders dagelijks in een zeer nauwe afhankelijkheid van hun overste krachtens de gelofte van gehoorzaamheid, maar deze gelofte zelf vindt zijn reden om alleen in God te zijn. Verre van in de eerste plaats handarbeiders te zijn, zijn de broeders, net als de priesters, mannen van God.

Laat ons, naast het religieuze aspect van de broeder, ook hun dagelijks werkgebied niet vergeten. De meeste broeders hebben voor hun opleiding allen een beroep uitgeoefend. Dit kunnen ze gebruiken in de context van het religieuze leven. Daarom streven we er zoveel mogelijk naar om de talenten van onze broeders te cultiveren of te ontwikkelen voor hun evenwicht en het welzijn van onze congregatie.

IJverige apostelen

Een van de gevolgen van hun verborgen leven in God is de apostolische uitstraling van de broeders. Ondanks het zichzelf wegcijferende leven dat ze leiden, zijn de broeders ware apostelen. Hun sublieme innerlijke offerande verandert hen geleidelijk in God en brengt vele zegeningen over zielen. Naast deze innerlijke handelingen is er voor sommigen een meer direct apostolaat.

Het feit dat de broeders vooral werden opgeroepen om de priesters te ontlasten van bepaalde materiële taken (tuinieren, koken, onderhoud van gebouwen, secretariaatswerk), geheel in overeenstemming met hun roeping om catechismus te onderwijzen, de leiding van een koor op zich te nemen of zich aan scholen te wijden.

Dit is een genade voor de Priesterbroederschap, want de broeders hebben een onvervangbare rol bij de kinderen. Zij stichten hen door hun voorbeeld en hebben de zeer mooie missie om hen dichter bij de priester te brengen.

In drie jaar opgeleid

Men vraagt niet om volmaakte heiligheid wanneer men het seminarie binnengaat. Het jaar van het postulaat, dat eindigt met de inkleding, en het jaar van het noviciaat, dat eindigt met de eerste geloften, zijn er om jongeren te helpen het beste van zichzelf te ontwikkelen.

Gedurende deze tijd oefenen ze het in praktijk brengen van de drie geloften en verdelen ze hun dag tussen gebed, lessen, manuele activiteiten en niet te vergeten momenten van ontspanning.

Voor hen is het een kwestie van het verwerven van een goede spirituele basis, maar ook van een bepaalde praktische zin. Aan het einde van het noviciaat verlengt de kandidaat zijn opleiding met nog een jaar, voordat hij naar een priorij, een school of een missie wordt gestuurd.

Wat is er nodig om broeder te worden in de Broederschap?

Roeping wordt vereenzelvigd met de gave van het zelf. Hij wordt geroepen die het diepe verlangen heeft om God te dienen en die de volgzaamheid heeft om zich te laten vormen.

Daarnaast is er een minimum aan natuurlijke gaven en voldoende gezondheid. Om de dingen duidelijker te zien, kan men best een kort bezoek in het seminarie te afleggen. Een verblijf in het seminarie is vaak doorslaggevend om bepaalde illusies te verdrijven of, integendeel, om een roeping te bevestigen.

Contact (eerst via de plaatselijke prior en Districtsoverste):

• Priesterseminarie Herz Jesu, Zaitzkofen (D)
• Séminaire Saint-Curé d-Ars, Flavigny-sur-Ozerain (F)